FEIJÕES DE OGUM

SALVE OGUM!!

Uma das oferendas mais comuns a Ogum é a oferta de uma feijoada, ou de um simples feijão, seja ele preto, fradinho ou branco.

Essa relação entre o orixá e o grão vem da representatividade de ambos, porque estão ligados a elementos da agricultura, bem como à força do ferro. Quando falamos de agricultura e ferro, trazemos também alusões à vitalidade, saúde e força, bem como à renovação e resiliência, já que a natureza está a todo momento se adaptando a fenômenos como sol forte, chuvas intensas, vendavais, dentre outros.

Os sete tipos de feijões ofertados a Ogum são: feijão preto, feijão fradinho, feijão branco, feijão vermelho, feijão manteiga, feijão rajado e feijão de corda.

OGUM/PONTO DE OGUM

Recebi este ponto em 23.03.2021

LETRA:

Olha que guerreiro lindo Que vem chegando do Humaitá Iluminado por Oxalá Chega ao lado de Iemanjá Salve este santo guerreiro Que vem na terra nos ajudar Vencer todas as demandas A dor ele vem curar Vem para guiar seus filhos Vem para direcionar Vem limpar nossos caminhos Vem nossa fé ancorar Com sua espada prá nos defender E seu escudo para nos guardar Chegou nosso Pai OGUM Para nos abençoar

Vcs já estão cansados de saber que eu não sou cantora! rsrs

Mas o que vale aqui é a intenção e divulgar para quem se identificar e quiser fazer uso do ponto. E a voz ainda por cima estava de quem está alérgica, esta semana está complicada prá mim neste sentido, a rinite cismou de me atacar, mas eu não dou confiança.

Uma curiosidade: quando recebo estes pontos, escuto sempre instrumentos ou acompanhamentos, é incrível! Este em especial, parecia ter uma orquestra tocando de fundo, com um som magnifico, só a oportunidade de vivenciar esta  experiência, já vale mais do que qualquer dinheiro do mundo pode pagar, GRATIDÃO UNIVERSO!

Vamos que vamos, louvar este grande guerreiro que tanto faz por nós, limpando nossos caminhos e nos dando perseverança nos momentos mais difíceis, OGUNHÊ!!

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Pai Ogum é sinônimo de Lei Maior, Ordenação Divina e retidão, porque é gerado na qualidade eólica, ordenadora do Divino Criador. Como ordenação divina, age apenas com energia, tanto atrativa como repulsiva, ordenando desde a estrutura de um átomo até a estrutura do Universo.

Seu campo de atuação é a linha divisória entre a razão, a emoção e a ordenação dos processos e procedimentos. É o senhor do movimento, o senhor dos caminhos e das estradas, senhor que quebra as demandas, que arrebenta as amarras e nos liberta. Ele faz nossa vida se movimentar e, como ordenador, coloca as nossas prioridades à frente, na hora certa.

Ogum é a divindade que aplica a lei Maior, é o regente das milícias celestes, guardiãs dos procedimentos dos seres em todos os sentidos. É a divindade que aplica a Lei maior. Ele ordena a Fé, o Amor, o Conhecimento, a Justiça, a Evolução e a Geração. Por isso, está em todas as outras qualidades divinas.

OGUM É CHAMADO DE “SENHOR DAS DEMANDAS”

É o Guardião do ponto de força que mantém o equilíbrio entre o que está no alto e o que está embaixo, positivo e negativo, Luz e as Trevas, a paz e as discórdias. Tudo no mundo gira e em torno do equilíbrio entre Luz e Trevas, Bem e Mal, positivo e negativo, alto e baixo, direita e esquerda , etc.

Se uma pessoa assume uma forma contemplativa de vida, está se colocando como mero observador do desenrolar do dia-a-dia da humanidade.

Como não é possível nem aconselhar nem assumir tal postura, o melhor a fazer é procurar Ogum como nosso guia de viagem na senda da Luz. Ele sempre nos avisará quando sairmos da linha do equilíbrio que divide a Luz das Trevas.

OGUM É O SENHOR DOS CAMINHOS – DAS DIREÇÕES

Os caminhos são o ponto de força, os santuários naturais de Pai Ogum. Por caminhos devemos entender as vias evolutivas, a evolução dos espíritos. Pai Ogum é o vigilante do caminho daqueles que empreenderam sua caminhada pela senda da Luz, mas vigia tanto o caminho para cima como para baixo. Ele é como um escudo protetor e luta para não deixar cair quem ele está protegendo. Se procurarmos Ogum como nosso guia de viagem na senda de Luz, ele sempre nos avisará quando sairmos da linha de equilíbrio que divide a Luz das Trevas. Quando auxiliamos, temos Ogum atrás para nos guardar, porém quando odiamos, temos Ogum à nossa frente para nos bloquear.

OGUM TAMBÉM É UM EXECUTOR DO KARMA

Pai Ogum vigia a execução dos carmas e tem sob suas ordens tanto a Luz como as Trevas. Como guardião do ponto de força do equilíbrio, comanda as entidades atuantes no nosso plano como agentes cármicos, ou seja, os Exus de Lei da Umbanda.

OGUM É UM GUARDIÃO DO PONTO DE FORÇA DA LEI

Nessa função, Ogum abrange a todos e tudo o que alguém fizer envolvendo magia ou ocultismo será anotado por ele, para posterior julgamento junto ao Senhor da Lei que é Olorum.

OGUM É UM APLICADOR RELIGIOSO DA LEI MAIOR

Basta sairmos do caminho reto para sermos tolhidos pelas suas irradiações retas e cortantes. Suas irradiações retas são simbolizadas por suas “Sete Lanças”; as cortantes são simbolizadas pelas “Sete espadas” e sua proteção legal é simbolizada pelos seus “Sete Escudos”.

Quando a Lei quer recompensar, é Ogum quem dá, mas quando quer cobrar, é o seu negativo quem executa. Quando caminhamos rumo à Luz Ogum está à nossa direita; quando rumamos para as trevas, ele apenas inverte sua posição, mas não o lado. Portanto, ele estará à nossa esquerda anotando sentimentos e atitudes condenáveis. 

Os caboclos Peitos de Aço são aplicadores naturais da Lei e ordenadores da evolução dos seres. São caboclos demandadores, no trabalho de choque com o baixo-astral.

Agem com inflexibilidade, rigidez e firmeza, são avessos às condutas liberais.

A MATÉRIA VEIO DAQUI:

https://serpente-cosmica2.blogspot.com/2015/05/pai-ogum.html

FALANGEIROS DE OGUM

Muito se ouve falar em "Falangeiros" dentro de nossa linda religião de Umbanda.

Mas pouco se explica sobre o que é um Falangeiro.

Falangeiro é aquela Entidade que está somente abaixo do Orixá, ele comanda as legiões de Entidades e Espíritos que se afinizam na vibração do Orixá que os governa.

Esses Falangeiros são divididos da seguinte maneira:

Ogum Megê, Ogum Beira-Mar, Ogum de Ronda ou Naruê, Ogum Matinata,

Ogum Delei ou Delê, Ogum Iara e Ogum Rompe-Mato.

Eles vem na seguinte vibração de Ogum com outro Orixá:

Ogum Megê: Trabalha em vibração com Omulú, na linha das Almas.

Ogum Beira-Mar: Trabalha em vibração com Iemanjá.

Ogum de Ronda ou Naruê: Trabalha em vibração com Exú.

Ogum Matinata: Trabalha em vibração com Oxalá.

Ogum Dilei ou Delê: Trabalha em vibração com Xangô.

Ogum Iara: Trabalha em vibração com Oxum.

Ogum Rompe-Mato: Trabalha em vibração com Oxossi.

Abaixo falaremos um pouco de cada um.

                            

Saravá Ogum Megê!!!

Ogum Megê nos ritos de Umbanda é muito invocado para resolver casos de feitiçaria e outros trabalhos mais pesados, principalmente os que envolvem a Calunga Pequena, ou cemitério.

Ogum Megê anda geralmente nas encruzilhadas, e estradas que dão acesso ao campo santo, e sua força se une com a de Omulú, o grande guardião das almas e de sua morada.

Poderoso guerreiro, sempre está atento para o que se passa dentro dos cemitérios, sendo importante que; antes de fazermos qualquer passagem neste local, pedimos licença a ele, e pedimos sua proteção contra Espíritos perdidos que se encontram ali.

Ogum Megê, assim como os demais Oguns, é um protetor fiel, e sempre que por ele chamamos, encontramos pronto atendimento às nossas

súplicas.

Com sua força e luz, este Ogum ronda os cemitérios, e nada podemos fazer sem sua devida autorização.

Era comum os umbandistas mais antigos, levarem para ele, cerveja, velas, ou outro tipo de oferenda para que ele autorizasse aos exús daquele lugar, que viessem atender a um chamado sempre que deles precisassem. Hoje em dia, com novos conhecimentos, entendemos que muitas dessas coisas não se fazem necessário, pois Ogum Megê é sublime, caridoso e nos ajuda diante de nossa fé, apenas desejando respeito e que não usemos o seu nome para levar ódio e maledicências a terceiros

Ogum Megê Usa as cores vermelha e branca, assim como a grande maioria dos Oguns de Umbanda, fuma cigarro ou charuto e quando incorporado, bebe de forma moderada a cerveja branca.

Só frisando que o fumo e a cerveja, fazem parte do ritual de limpeza de ambientes e médiuns, não é para satisfazer vontades, pois um Orixá não tem essa necessidade.

Ao invocarmos algum exú de cemitério para nos ajudar em alguma situação, o Sr. Ogum Megê, vem imediatamente até as proximidades do portão e busca saber a que lugar vai aquele exú, também desejando saber o que vai fazer. E se ele não for devidamente informado, pode impedir que aquele exú venha trabalhar, e essa é a causa de alguns rabalhos de cemitério não renderem resultados satisfatórios.

Ogum Megê dentro da quimbanda, assim como os demais Oguns, se encarrega de supervisionar os trabalhos que são realizados, e se por ventura algo de muito errado for feito, ele imediatamente comunicará às esferas superiores e se dará assim, o início da cobrança daquele ato, primeiramente para o exú e posteriormente para a pessoa que solicitou o trabalho. 

Saravá Ogum Beira-Mar!!!

Entre todas as qualidades de Ogum, Ogum Beira-Mar, talvez seja o mais conhecido entre eles, pois muitos trabalham com as Entidades de Luz dessa falange.

Um dos principais motivos é que todos filhos de Ogum tem uma ligação direta e muito especial com Iemanjá.
A entidade que faz a ligação entre Ogum e Iemanjá, é Seu Beira-Mar.
Essa entidade toma conta das praias, onde há a arrebentação das ondas, é ele que encaminha os pedidos feitas a mãe Iemanjá, pois como nas lendas dizem, "Ogum mora no mar", portanto é lá que seu Ogum

Beira-Mar trabalha.

Quando estão em terra as Entidades desta linha são sempre eretas, com uma postura um tanto chamativas, de peito inflado. Podendo dentro do Candomblé, seja que algum use capas encarnadas, e preferem armaduras prateadas, diferente de outras entidades que usam dourado. Sua cor vibratória é o Vermelho, mas aceitam muito bem o azul claro, pois é sua cor de atuação.

Ogum Beira-Mar, comanda muitas falanges como por exemplo: 

Ogum 7 Ondas, Ogum 7 Mares, Ogum Marinho entre outros.

No caso de Ogum 7 ondas, que é o responsável em entregar as oferendas a Iemanjá, ele vem logo após a Ogum Beira-Mar, ou seja, se oferta algo a Iemanjá, Ogum autoriza a Ogum Beira-mar a receber, e Ogum Beira-Mar faz a entrega a Ogum 7 Ondas para que esse entregue aos braços da linda Iemanjá. Caso Ogum não autorize, seus pedidos e sua oferenda não vão chegar a Iemanjá, e por esse motivo alguns pedidos feitos a ela não são realizados.

OGUM DE RONDA OU OGUM NARUÊ

Ogum de Ronda ou Ogum Naruê, chama um tanto a atenção dentro dos Terreiros de Umbanda por estar ligado com os Exús, portanto Ogum de Ronda ou Naruê tem dois lados, sendo um lado Ogum e outro lado Exú.

Isso quer dizer que Ogum de Ronda ou Naruê, trabalha em dois polos energéticos, ou seja, tanto do lado positivo quanto do negativo.

Ogum de Ronda ou Naruê, vem quase da mesma vibração de Ogum Megê, trabalha também nas Calungas Pequenas (cemitérios), e guarda com firmeza as entradas de Centros e Terreiros Umbandistas.

É normal na entrada de um Terreiro de Umbanda notarmos a imagem de Ogum de Ronda dividindo os espaços entre as assistências e consulentes do espaço cedido aos Médiuns trabalhadores, pois, enquantos os Exus tomam conta das tronqueiras, Ogum de Ronda protege a entrada do cômodo onde está havendo as incorporações, desobsessões, descarregos e atendimentos.

Também é natural se acompanhar no momento da defumação dos Terreiros e de Médiuns, assim como todo o ambiente, o pedido dos responsáveis pela Gira, o acompanhamento de Ogum de Ronda nessa hora.

 OGUM MATINATA

Ogum Matinata vibra, originalmente na linha de Ogum sem cruzamentos, é a linha puro do Orixá Guerreiro.
Ele é defensor dos campos onde são feitas as oferendas para Oxalá, bem comuns em colinas floridas e montes.
Ogum Matinata raramente é observado em um trabalho de incorporação mediúnica, pois são pouquíssimos Médiuns que o tem como guia, pelo fato de ser uma incorporação um tanto complicada, sendo um Médium com Ogum Matinata na coroa, esse Médium tem que estar extremamente desenvolvido para tal.
As cores de Ogum Matinata são branco e vermelho, predominando mais o branco.
Suas oferendas devem ser sempre entregues em campos com muitas flores. Além de guardar as oferendas de Oxalá, vibra diretamente com o mesmo.

Saravá Ogum Matinata!!!


             

OGUM DE LEI, OGUM DELÊ OU OGUM DILEI

Esse Orixá é intermediador de Ogum e Xangô, ele chama-se Ogum de Lei, alguns chamam de Ogum Delê e outros de Ogum Dilei, depende da região onde se encontra os Terreiros.

Todo material pesquisado sobre Ogum De Lei, não dá a grandeza desse Orixá, pois é um tanto escasso, talvez pelo fato de que seja, um tanto raro de ser visto em rituais de Umbanda.

Ogum De Lei são os aplicadores da lei de Xangô, pode-se chamar até de executores das leis divinas.

Ogum de Lei, no Candomblé, usa armadura dourada e capa encarnada, e por ser intermediador de Xangô, usa uma balança nas mãos, sempre com uma mão sobre a espada, em sinal de execução.

Sua cores cabalísticas são branco, vermelho e amarelo.

Sua área de atuação é a entrada das pedreiras, pois nas pedras o intermediário de Ogum para Xangô é, o "Ogum Guarda das Pedreiras". Mas como disse essas entidades são difíceis de se ver em terra.

Quando o Orixá Ogum manifesta-se na defesa do reino de Xangô, encontramos o desdobramento chamado de Ogum de Lei, ou seja, combinação vibratória do Orixá Ogum com o Orixá Xangô. Em nível de necessidade nossa de terra (ou terreiro) é quando Ogum atua na execução de justiça. É o Ogum da ponderação, ou seja, conquista/defesa através da ponderação, da estratégia, da justiça e da sabedoria.

Saravá Ogum De Lei!!!

                      

OGUM IARA

Ogum Iara, que também se pode ser escrito Ogum Yara, é uma falange do Orixá Ogum, bem conhecido, ele trabalha em vibração com a Orixá Oxum, e também é dito que seu trabalho vibra junto com Ibeiji, intermediando as crianças da Umbanda.
Ogum Iara que além de sua natureza aguerrida ainda carrega o amor característico de nossa mãe Oxum, e também a doçura das crianças, que vibram juntamente com Ibeiji, tem como característica a proteção de modo especial a seus filhos, a sublime demonstração de ensinamentos além de nos dar caminhos rumo a vitória. Sendo ele um pai austero, forte e amoroso, assim nos ensina a caminhar nessas estradas, ora
iluminadas e planas, ora escuras e cheias de obstáculos.

Dentro da Umbanda, Ogum Iara, é muito respeitado, e em um de seus pontos cantados que diz assim:

"Ogum Iara, quando era menino, em seu cavalo branco ele foi guerrear, ele guerreou, lá na sua banda e na nossa banda ele venceu demanda."

Podemos observar nessa entoação, toda a bravura desse guerreiro, sua forma destemida de encarar as demandas, sejam elas no plano espiritual ou material.

A cor vibratória de Ogum Iara é o azul escuro. Ele trabalha nas cachoeiras e em alguns jardins, tem como função de ser o receptor das oferendas entregues a Oxum e também a Ibeiji.

Saravá Ogum Iara!!!

  OGUM ROMPE-MATO

Senhor Ogum Rompe-Mato é Senhor e comandante dos Caboclos de Ogum, Seu Rompe-Mato também é famoso. suas falanges baixam em muitos terreiros.

A maioria dos falangeiros de Ogum, se comportam de forma retida, costumam ficar parados num local, como se fosse um guarda de um palácio, mas as Entidades de Luz da falange de Seu Rompe-Mato é diferente, quase todos dançam e rodam o terreiro inteiro, alguns até bradam. Talvez pela afinidade com a linha dos caboclos.

Ele é intermediário entre o Orixá Ogum e Oxóssi, por isso também usa como cor vibratório além do branco e vermelho, o verde das matas.

Seu campo de atuação é a entrada das matas, onde Oxóssi governa.
Ogum Rompe-Mato guarda essa entrada, ele está sempre na entrada de uma trilha, guardando os espíritos que lá moram.

Não devemos confundir o Ogum Rompe-Mato com o Caboclo Rompe-Mato, um é o intermediador de Ogum e Oxóssi, já o Caboclo, é uma Entidade de Luz que trabalha na linha de Ogum, e faz sua entrega pra Oxossi, um é falangeiro, outro é um Guia.

Todos os pedidos e  oferendas a Pai Oxóssi, entregues nas entradas das matas e florestas, passam por Seu Ogum Rompe-Mato, que autoriza ao Caboclo Rompe-Mato a levá-las ao próprio Oxóssi, para ai sim serem atendidos os pedidos, e como os outros falangeiros de Ogum, se esse pedido não tiver cabimento dentro da lei Umbandista, Seu Ogum Rompe-Mato não autoriza e esse pedido sem nexo nunca vai ser realizado.

Saravá Ogum Rompe-Mato!!!

Esses são os falangeiros desse maravilhoso e protetor Orixá
guerreiro, e esse é um texto resumido, pois a beleza desses Orixás é tão grandiosa que realmente não daria para expressar em tão poucas linhas.

Patacori Ogum!!!

A MATÉRIA VEIO DAQUI:

https://umbandayorima.blogspot.com/2014/04/conhecendo-os-falangeiros-de-ogum.html

OGUM XOROQUÊ

QUEM É OGUM XOROQUÊ?

Segundo a tradição afro-brasileira, Ogum foi o segundo filho de Yemanjá e Oxalá, devido  a isso,   ligou-se por uma grande amizade ao irmão mais velho, Exú, que lhe era mais próximo do que os demais irmãos. Aventureiros, os dois andavam sempre juntos. Seus interesses e habilidades eram  muito semelhantes: donos das estradas do mundo, enquanto Exú dominava as encruzilhadas, Ogum mandava nas retas dos caminhos. O desbravamento de novos espaços, a abertura de passagens e a luta contra os inimigos constituíam sua vida.

Talvez essa grande união e afinidade explique a existência de uma entidade que reúne as características dos dois Orixás: Exú-Ogum, segundo Nina Rodrigues (citado por Câmara Cascudo e por Roger Bastide), seria o nome dado pelos iorubás ao Orixá do ferro (Ogum) sob sua forma de Deus da guerra, ou ao Exú de ferro, uma das duas modalidades gerais de Exú ( a outra é Exú da terra), que simboliza os ossos (os minérios), o esqueleto do corpo da terra. Essa fusão parece não existir somente no Brasil: Câmara Cascudo também cita o pesquisador Fernando Ortiz, que descreve a existência de uma combinação semelhante, encontrada eventualmente na Santería de Cuba.

De acordo com Fernandes Portugal, Ogum Xoroquê é um Ogum com fundamento em Exú. Já  Xogum , segundo o mesmo autor, é um tipo de Ogum que se torna Exú durante seis meses. O fato de ter fundamento em, ou ser periodicamente Exú, significa que esse  Ogum tem um componente mágico, podendo realizar feitiços.

De acordo com Olga Cacciatore, Ogum Xoroquê, também chamado de Xogum (EXÚ DE OGUM) , é um Ogum feroz e briguento, tão bravio que termina por torna-se um Exú. É por isso que  ele tem tanta presteza em procurar resolver as demandas de seus filhos- de- fé, assumindo suas brigas e quizilas. O próprio nome da entidade reflete essa característica: em iorubá, xoro + ké significa gritar ferozmente ou cortar cruelmente.

Ainda segundo Cacciatore, Xoxoroquê é o nome dado a essa entidade, quando ela se manifesta sob a forma de Exú. Como todos os exús da Umbanda, ele é mais um servo do Orixá que um Orixá  propriamente dito ; desta forma, esta entidade seria um Exú  subordinado a Ogum-Xoroquê ( como indica o nome Xoxoroquê , que significa em iorubá guarda de Xoroquê) .

Entretanto , diferente dos demais Exús, este tem duas características únicas: em primeiro lugar,   verifica-se que, embora seja da mesma raiz que Ogum, ele assume uma causa como se fosse somente sua , quando outra entidade o requisita, resolvendo o problema por conta própria , e não como mensageiro do Orixá; em segundo lugar, e mais importante, verifica-se que, durante parte do ano, este Exú torna-se o próprio Orixá a que é ligado.

No Candomblé da  Nação de Angola , esta entidade é um Boiadeiro. Chama-se Caboclo Xoroquê  – metade caboclo, metade Exú – , característica que o torna mais arrojado que os demais Caboclos no momento de resolver os casos que lhe são entregues.

No Brasil, o Senhor Xoroquê, como a entidade é respeitosamente chamada por seus fiéis, apresenta-se alternadamente sob duas formas: durante seis meses do ano, é um Ogum, durante os outros seis meses, é um Exú. Porém estes seis meses não são exatamente o primeiro ou segundo semestre e sim dias alternados. Ou seja, o filho de Ogum Xoroke sente em seu organismo quando XExú esta aflorado ou o  Ogum. Somente o filho deste  Orixá sabe desta mudança. Um dos motivos dos filhos deste orixá serem considerados irresponsáveis, pois ninguém nunca sabe o que ele vai fazer, estas pessoas são muito imprevisíveis, nem eles sabem  qual vai ser a atitude diante de uma situação. Por isso as pessoas tem que ter muita paciência com os filhos de OGUM XOROKE. Os Zeladores de Santo quando tem um filho deste Órixa sabe que este filho será aquele que sempre ele pode contar e sempre sabe que de vez em quando some do “BARRACÃO”, mas sempre volta. Os Zeladores já estão tão acostumados com as atitudes destes filhos que os outros Yaôs do “barracão” acham que estes filhos são os protegidos. Mas não. É que Ogum Shoroke esta sempre a flor da pele e os filhos agem de forma muito parecida do Órixa. Resumindo, os filhos de OGUM XOROKÊ são problemáticos. Porém quando OGUM XOROKÊ  “quizila” com um filho dele, é muito difícil conseguir “agô”. Este filho apanha por um perído de SETE ANOS, QUATORZE e VINTE UM ANOS. Portanto todo o cuidado é pouco. Os filhos de Ogum Xoroke quando apanham de seu pai, apanham de uma forma muito rude em relação aos outros  Órixas. OGUM XOROKÊ só atende aos pedidos feitos por YEMANJÁ ou XAPANAN. Por tanto se você é “raspado” para este Orixá, tome muito cuidado. Não vacile pois ele te dá quase tudo e toma de você inclusive aquilo que ele não te deu. Os filhos de OGUM XOROKÊ conseguem tudo com muita facilidade, isto quando estão em dia com seu Orixá. Conseguem coisas impossíveis que eles nunca imaginaram conseguir, coisas materiais e espirituais.

fonte: http://centropaijoaodeangola.net/ogum_xaroque_42.html

OGUM IARA

Temos aqui uma das muitas formas de Oguns dentro da Umbanda, um de seus pontos assim nos diz: “Ogum Iara, quando era menino, em seu cavalo branco ele foi guerrear, ele guerreou, lá na sua banda e na nossa banda ele venceu demanda”. Vemos nessa entoação, toda a bravura desse guerreiro, sua forma destemida de encarar as demandas, sejam elas no plano espiritual ou material. Mas, quem é Ogum Iara? A palavra Iara em tupi guarani, se traduz segundo alguns estudiosos, como Senhor, Proprietário, e a palavra Ogum significa O Guerreiro, ou ainda Aquele que faz guerra. Assim sendo temos uma tradução lógica de Aquele que é senhor da guerra. Muito se fala em Ogum como grande guerreiro, mas às vezes nos esquecemos de que ele também é ligado às irradiações femininas, como no caso de Ogum Iara, que trabalha com a radiação da deusa Oxum. Ele une suas forças, com as de Oxum e ainda segundo alguns mais velhos nos preceitos da Umbanda, seria ele, o guardião das cachoeiras de Oxum, juntamente com Ogum das sete cachoeiras. Assim sendo esse Ogum trabalha com o poder de purificação e transformação do fogo, e com o encantamento das águas doces, que são capazes de nos livrar de todos os males. Ogum Iara ainda é associado para alguns à Yemanjá, por ser ela, nas crendices africanas uma sereia, mas vale a pena lembrar que Iara é a sereia encantada de nossos índios, aquela que em noites de luar, vive a cantar nas margens dos rios e onde mora. Também é conhecida como mãe d’agua pelos nossos índios. Conta sua história que antes de ser transformada em sereia, Iara era uma índia guerreira, a melhor que já tinham visto naquelas tribos. Porém, ela era invejada por seus irmãos, pois seu pai vivia cobrindo-a de elogios, tanto por sua beleza como por sua valentia. Certo dia, cansados de tanto ouvirem elogios à sua irmã e desejando tomarem seu lugar, planejaram matá-la e logo puseram seu macabro plano em ação. Certa noite adentraram em sua tenda logo após ela dormir para darem cabo de sua vida, mas, como ela tinha ouvidos aguçados, escutou-os e para que sua vida não fosse tirada, teve que matar seus irmãos, fato consumado, ela fugiu com medo de seu pai que era um valente pajé. Tão logo soube da morte de seus outros filhos e do desaparecimento de sua filha, ligou os fatos e decretou uma caçada impiedosa a Iara. Após sua captura, ela foi condenada, a morrer afogada e foi jogada no local onde os rios Negro e Solimões se encontram para que ali morresse. Mas, os peixes penalizados com sua situação, a trouxeram de volta para a margem poupando assim sua vida. Eis que era uma noite de lua cheia, e ao seu clarão, ela foi transformada em sereia. Por ser guerreira, ela passou a caminhar juntamente com Ogum e assim este passou a ser conhecido como Ogum Iara. Como Ogum opera a força viva do fogo, e Iara comanda as forças do rio, passaram a juntos formarem essa qualidade de Ogum. Vale a pena lembrar de que Ogum e Iara são seres distintos, não se fundindo como um só. Tão somente por ele caminhar junto dela, passou a ser chamado Ogum Iara, ou a União do fogo com a água. Também é esse Ogum, que, juntamente com Ogum das sete cachoeiras, guardam as águas de Oxum, garantindo assim, que seu reino não sucumba perante a invasão de forças malignas.

HISTÓRIA DE SÃO JORGE

SALVE OGUM / SÃO JORGE

Em torno do século III D.C., quando Diocleciano era imperador de Roma, havia nos domínios do seu vasto Império um jovem soldado chamado Jorge de Anicii. Filho de pais cristãos, converteu-se a Cristo ainda na infância, quando passou a temer a Deus e a crer em Jesus como seu único e suficiente salvador pessoal. Nascido na antiga Capadócia, região que atualmente pertence à Turquia, Jorge mudou-se para a Palestina com sua mãe, após a morte de seu pai. Tendo ingressado para o serviço militar, distinguiu-se por sua inteligência, coragem, capacidade organizativa, força física e porte nobre. Foi promovido a capitão do exército romano devido a sua dedicação e habilidade. 

Tantas qualidades chamaram a atenção do próprio Imperador, que decidiu lhe conferir o título de Conde. Com a idade de 23 anos passou a residir na corte imperial em Roma, exercendo altas funções. Nessa mesma época, o Imperador Diocleciano traçou planos para exterminar os cristãos. No dia marcado para o senado confirmar o decreto imperial, Jorge levantou-se no meio da reunião declarando-se espantado com aquela decisão, e afirmou que os os ídolos adorados nos templos pagãos eram falsos deuses. Todos ficaram atônitos ao ouvirem estas palavras de um membro da suprema corte romana, defendendo com grande coragem sua fé em Jesus Cristo como Senhor e salvador dos homens.

Indagado por um cônsul sobre a origem desta ousadia, Jorge prontamente respondeu-lhe que era por causa da VERDADE. O tal cônsul, não satisfeito, quis saber: "O QUE É A VERDADE?". Jorge respondeu: "A verdade é meu Senhor Jesus Cristo, a quem vós perseguis, e eu sou servo de meu redentor Jesus Cristo, e nEle confiado me pus no meio de vós para dar testemunho da Verdade." Como Jorge mantinha-se fiel a Jesus, o Imperador tentou fazê-lo desistir da fé torturando-o de vários modos. E, após cada tortura, era levado perante o Imperador, que lhe perguntava se renegaria a Jesus para adorar os ídolos. Porém, este santo homem de DEUS jamais abriu mão de suas convicções e de seu amor ao SENHOR Jesus. Todas as vezes em que foi interrogado, sempre declarou-se servo do DEUS Vivo, mantendo seu firme posicionamento de somente a Ele temer e adorar.

Em seu coração, Jorge de Capadócia discernia claramente o própósito de tudo o que lhe ocorria: “... vos hão de prender e perseguir, entregando-vos às sinagogas e aos cárceres, e conduzindo-vos à presença de reis e governadores, por causa do meu nome. Isso vos acontecerá para que deis testemunho”. (Lucas 21.12:13 – Grifo nosso). A fé deste servo de DEUS era tamanha que muitas pessoas passaram a crer em Jesus e confessa-lo como SENHOR por intermédio da pregação do jovem soldado romano. Durante seu martírio, Jorge mostrou-se tão confiante em Cristo Jesus e na obra redentora da cruz, que a própria Imperatriz alcançou a Graça da salvação eterna, ao entregar sua vida ao SENHOR. Seu testemunho de fidelidade e amor a DEUS arrebatou uma geração de incrédulos e idólatras romanos.

Por fim, Diocleciano mandou degolar o jovem e fiel discípulo de Jesus, em 23 de abril de 303. Logo a devoção a “São” Jorge tornou-se popular. Celebrações e petições a imagens que o representavam se espalharam pelo Oriente e, depois das Cruzadas, tiveram grande entrada no Ocidente. Além disso, muitas lendas foram se somando a sua história, inclusive aquela que diz que ele enfrentou e amansou um dragão que atormentava uma cidade...

Em 494, a idolatria era tamanha que a Igreja Católica o canonizou, estabelecendo cultos e rituais a serem prestados em homenagem a sua memória. Assim, confirmou-se a adoração a Jorge, até hoje largamente difundida, inclusive em grandes centros urbanos, como a cidade do Rio de Janeiro, onde desde 2002 faz-se feriado municipal na data comemorativa de sua morte.

Jorge é cultuado através de imagens produzidas em esculturas, medalhas e cartazes, onde se vê um homem vestindo uma capa vermelha, montado sobre um cavalo branco, atacando um dragão com uma lança. E ironicamente, o que motivou o martírio deste homem foi justamente sua batalha contra a adoração a ídolos...

Apesar dos engano e da cegueria espiritual das gerações seguintes, o fato é que Jorge de Capadócia obteve um testemunho reto e santo, que causou impacto e ganhou muitas almas para o SENHOR. Por amor ao Evangelho, ele não se preocupou em preservar a sua própria vida; em seu íntimo, guardava a Palavra: “ ...Cristo será, tanto agora como sempre, engrandecido no meu corpo, seja pela vida, seja pela morte” (Filipenses 1.20). Deste modo, cumpriu integralmente o propósito eterno para o qual havia nascido: manifestou o caráter do SENHOR e atraiu homens e mulheres para Cristo, estendendo a salvação a muitos perdidos.

Se você é devoto deste celebrado mártir da fé cristã, faça como ele e atribua toda honra, glória e louvor exclusivamente a Jesus Cristo, por quem Jorge de Capadócia viveu e morreu. Para além das lendas que envolvem seu nome, o grande dragão combatido por ele foi a idolatria que infelizmente hoje impera em torno de seu nome.

FONTE:

http://www.hermesfernandes.com/2010/04/verdadeira-historia-de-sao-jorge.html

Bem meninas, retirei o conteúdo do post de um site católico, sei lá se é católico, mas a primeira vista me pareceu, e fiz isto propositalmente...

Pq as pessoas se importam tanto em atacar, julgar e condenar a fé do outro, do vizinho, do inimigo, até do amigo, que enquanto ocupam seu tempo olhando para fora e para os lados esquecem de olhar para dentro de si...

Estamos tão preocupados com o outro que esquecemos do mais importante que é o que devemos cultivar dentro de nós, pois só nós colheremos os frutos do que fizermos ou deixarmos de fazer.

É comum até entre irmãos de uma mesma fé e um mesmo ambiente julgar o outro e só apontar erros, sem a intenção real de abrir os olhos e direcionar a pessoa que está em um momento ruim e sim no sentido de recriminar de uma maneira que longe de iluminar, somente humilha. Todos nós acabamos em algum momento sentindo e vivendo isto de alguma forma, é comum vivenciar esta experiência de sermos julgados em algum momento, mas não devemos jamais deixar que isto nos tire o brilho o foco e as verdadeiras expectativas.

E tenho certeza que o que eu vou escrever aqui acontece com muitos de vcs.

Exemplo: Hoje eu marquei com a Eli de irmos visitar as igrejas de São Jorge aqui do Rio de Janeiro, pq ela sonhou.... e no sonho eu dizia que deveríamos ir na Igreja de São Jorge que era no sonho... perto da minha casa e acendermos uma vela para ele. E REALMENTE, eu moro próxima a Igreja de São Jorge.... foi mais um fato lindo de que nada existe por acaso, ela desconhecia a proximidade deste local quando sonhou.

E combinamos de ir juntas, estou organizando a seguinte oferenda para OGUM: 

http://ciganosencantados.blogspot.com.br/2013/04/para-pedir-prosperidade-ogum.html#comment-form

Assim que eu finalizar iremos nos encontrar e iremos na Igreja, onde eu vou acender a vela e obviamente pedir por todos nós, e principalmente para conseguir vencer todas as minhas limitações.

Para mim OGUM é isto, o que temos que reconhecer em nós mesmos que possa nos limitar e passar por cima de tudo que possa querer nos travar a vida. Homenagear, oferendar e pedir a interseção deste lindo Orixá em nossa vida, é reverenciar nosso espirito de luta e de combate e combater, não aos outros, nem ao próximo, mas sim tudo que possa nos limitar, a anergia de Ogum nos traz a limpeza de nossos caminhos e nossas limitações!

E eu falando com minha filha, que é umbandista, ela demonstrou uma certa ironia no fato de eu ir a igreja e sei que isto se deve ao fato de eu não ter ido na sessão do centro que teve no sábado, onde eu estava fazendo a oferenda do suspiro. 

Eu jamais faço algo para agradar a alguem sem que aquilo me agrade e isto já é uma caracteristica bastante marcante em mim, que a idade só fez piorar!

Eu não vejo não sinto e nunca senti a necessidade de estar em um lugar, centro, igreja, culto etc, para mover a minha fé e nem acredito que dentro de um centro ou de um lugar qualquer eu esteja mais próxima de uma energia ou de um sentimento que ela evoque do que estando dentro a minha casa e já vivenciei isto de diversas formas. Então jamais eu irei a qualquer lugar buscando por respostas melhores ou piores e nem o lugar em si vai me facilitar ou dificultar a minha conexão, é só um simbolismo. Com certeza não vai ser em um lugar cheio apinhado como as igrejas estarão hoje que eu vou me conectar melhor com o que eu tenho dentro de mim, mas se eu quiser e me dispor, eu tenho a capacidade de fechar meus olhos e me transportar mentalmente ate onde eu devo estar e manter o padrão vibratório para conseguir mesmo em meio a mil pessoas, silenciar minha alma e obter as repostas que eu preciso. Isto é algo que a minha filha, no auge da sua juventude e ainda no calor das emoções dela, não consegue ter e por este fato e pelo conhecimento de causa que cada um tem seu tempo, eu ignorei o comentário dela, assim como faço com tantas outras situações!

O que importa de fato é estarmos centrados e que nada nos limite.

Que Ogum traga até nós todas as armas necessárias para que possamos lutar contra nossos instintos, nossas mágoas, nossos medos, nossas limitações e que possamos vencer em nós mesmos, o dragão da ignorância, da fraqueza e da arrogância que só nos trava ao invés de nos libertar! QUE ASSIM SEJA, ASSIM SE CUMPRA, ASSIM SE FAÇA!

SALVE OGUM!

PRECE AO PODEROSO ORIXÁ OGUM

Pai, que minhas palavras e pensamentos cheguem até vós, em forma de prece, e que sejam ouvidas. Que esta prece corra mundo e universo, e chegue até os necessitados em forma de conforto para as suas dores. Que corra os quatro cantos da Terra e chegue aos ouvidos dos meus inimigos, em forma de brado de advertência de um filho de Ogum, que sou e nada temo, pois sei que a covardia não muda o destino. Ogum, padroeiro dos agricultores e lavradores, fazei com que minhas ações sejam sempre férteis como o trigo que cresce e alimenta a humanidade, nas suas ceias espirituais, para que todos saibam que sou teu filho. Ogum, senhor das estradas, fazei de mim um verdadeiro andarilho, que eu seja sempre um fiel caminheiro seguidor do teu exército, e que nas minhas caminhadas só haja vitórias. Que, mesmo quando aparantemente derrotado, eu seja um vitorioso, pois nós, os vossos filhos conhecemos a luta, como esta que travo agora, embora sabendo que é só o começo, mas tendo o Senhor como meu pai, minha vitória será certa. Ogum, meu grande pai e protetor, fazei com que o meu dia de amanhã seja tão bom como o de ontem e hoje, que minhas estradas sejam sempre abertas, que eu trabalhe para que no meu jardim só haja flores, que meus pensamentos sejam sempre bons e que aqueles que me procuram consigam sempre remédios para seus males. Ogum, vencedor de demandas, que todos aqueles que cruzarem a minha estrada, cruzem com o propósito de engrandecer cada vez mais a Ordem dos Cavaleiros de Ogum. Pai, daí luz aos meus inimigos, pois eles me perseguem porque vivem nas trevas, e na realidade só perseguem a luz que vós me destes. Senhor, livrai-me das pragas, das doenças, das pestes, dos olhos-grandes, da inveja, das mentiras e da vaidade que só leva a destruição. E que todos aqueles que ouvirem esta prece, e também aqueles que a tiverem em seu poder, estejam livres das maldades do mundo. 

Ogum Iê
Saravá Ogum.

Fonte: Orações Umbandistas de todos os tempos/Compilação de Ernesto Santana:Ed Pallas, 2004 

OGUM

"ERA DE MADRUGADA QUANDO EU OUVI O TOQUE DE ALVORADA...

OGUM IARA COM SUA ESPADA NA MÃO...

SEU SETE ONDAS, BEIRA MAR, OGUM MEGÊ, OGUM ROMPE MATO, OGUM IARA, OGUM MATINATA, OGUM...

MEU PAI OGUM COM SUA ESPADA NA MÃO,

PARA NOS DEFENDER DE TODOS OS NOSSOS CONFLITOS...

AO LONGE JÁ SE VIA UM BATALHÃO,

ERA SEUS FILHOS NA UMBANDA CANTANDO ESTE REFRÃO:

OGUM! OGUM! VEM ABRIR NOSSOS CAMINHOS... VENHA PRA NOS PROTEGER.

OGUNHÊ PATACURI".

OGUM: DIVINDADE MASCULINA IORUBÁ, BASTANTE CULTUADO NO BRASIL, ESPECIALMENTE POR SER ASSOCIADO À LUTA, À CONQUISTA. É GUERREIRO SEMPRE FOI A FIGURA MÍTICA DO DEUS MAIS INVOCADA, JÁ QUE É SUA FUNÇÃO REALIZAR NO ASTRAL AS GUERRAS QUE OS SERES HUMANOS NÃO CONSEGUEM TRAVAR OU VENCER NA SUA LUTA COTIDIANA. OGUM, ORIXÁ DA GUERRA, DO FERRO E DO METAL. FERREIRO POR PROFISSÃO , POIS SEMPRE FEZ AS FERRAMENTAS PARA AS LIDAS COM A TERRA; É TAMBÉM O ORIXÁ QUE VENCEU MUITAS BATALHAS POR AMOR. OGUM SERÁ SEMPRE NOSSO DEFENSOR E ESTÁ SEMPRE DISPOSTO A NOS AJUDAR E A DEFENDER UMA JUSTA CAUSA.

COR A SER MENTALIZADA: VERMELHO

O QUE SER MENTALIZADO: AS CAMPINAS, ESTRADAS DE TERRA E DE FERRO.

ELEMENTO: ÁGUA, TERRA, FOGO E AR

CÂNTICO: VIBRANTES, FORTES, PEDINDO A OGUM FORÇA E CORAGEM PARA VENCER SUAS GUERRAS INTERIORES.

QUANDO OGUM FOI PARA A GUERRA

ELE MANDOU ORA, ORA

QUANDO OGUM VENCEU A GUERRA

ELE MANDOU ORA, ORA

ORA, ORA, ORA, ORA É VENCER (BIS)

GUIAS: AS GUIAS DE OGUM SÃO VERMELHAS DE CRISTAL. EM NOSSA CASA BRANCA PADRONIZAMOS A GUIA DE CRISTAL Nº 8. SÃO FEITAS EM MÚLTIPLOS DE 7 DE FORMA A CONTORNAR O PLEXO SOLAR. ESTA GUIA SÓ PODE SER USADA PELOS MÉDIUNS QUE SE AFINAM DE UMA FORMA INCOMUM COM ESTA ENERGIA, APÓS ENTENDIMENTO E CONVERSA COM OS ZELADORES, E DEVE NASCER APÓS A QUINTA OBRIGAÇÃO: (OS DOIS ORIXÁS), QUE É DADA PELOS ZELADORES DA CASA E SOB SUA RESPONSABILIDADE.

CARACTERÍSTICAS DE SEUS FILHOS:

OS FILHOS DE OGUM POSSUEM UM TEMPERAMENTO UM TANTO VIOLENTO, SÃO IMPULSIVOS, BRIGUENTOS E CUSTAM A PERDOAR AS OFENSAS DOS OUTROS. NÃO SÃO MUITO EXIGENTES NA COMIDA, NO VESTIR, NEM TÃO POUCO NA MORADIA, COM RARAS EXCEÇÕES. SÃO SEMPRE PESSOAS VALENTES, DESTEMIDAS, VIVEM EM BUSCA DE NOVOS OBJETIVOS

PELAS PRÓPRIAS CARACTERÍSTICAS DESTE ORIXÁ, VEMOS. OS FILHOS DE OGUM SÃO MUITO MAIS PAIXÃO DO QUE RAZÃO.SÃO AMIGOS CAMARADAS, PORÉM ESTÃO SEMPRE ENVOLVIDOS COM DEMANDAS. DIVERTIDOS, DESPERTAM SEMPRE INTERESSE NAS MULHERES, TEM SEGUIDOS RELACIONAMENTOS, E NÃO SE FIXAM MUITO A UMA SÓ PESSOA ATÉ REALMENTE ENCONTRAREM SEU GRANDE AMOR

DIA EM QUE SE COMEMORA OGUM: 23 DE ABRIL (DE ACORDO COM O CALENDÁRIO OFICIAL DE UMBANDA).

DIA DA SEMANA: TERÇA-FEIRA

O QUE PEDIR A ESTE ORIXÁ: FORÇA NAS DEMANDAS, NAS GUERRAS INTERIORES, NAS BATALHAS DO DIA A DIA.

FLORES: ROSAS VERMELHAS, CRAVOS VERMELHOS, PALMAS VERMELHAS, CRISTA DE GALO, ESPADA DE OGUM.

FRUTAS: MANGA ESPADA, CAJÁ, COCO, CAJARANA, CAJÁ-MIRIM.

ERVAS: ESPADA DE OGUM, TAIOBA, MANGUEIRA, DRACENA, JAMBO AMARELO, JAMBO VERMELHO, LOSNA, VASSOURINHA DE RELÓGIO, PALMEIRA DO DENDEZEIRO, CAJAZEIRA, AÇOITA CAVALO, AROEIRA, DRACENA VERMELHA, CARQUEJA, EUCALIPTO, AGRIÃO, ETC.

AÇOITA CAVALO – IVITINGA, AÇUCENA RAJADA – CEBOLA CECÉM, AGRIÃO, ARNICA ERCA LANCETA, AROEIRA

CABELUDA BACUICA, CANA DE MACACO, CANA DE BREJO – UBACAIA, CANJERANA – PAU SANTO, CARQUEJA, CRISTA DE GALO – PLUMA DE PRÍNCIPE

DRAGOEIRO – SANGUE DE DRAGÃO

ERVA-TOSTÃO

GRUMIXAMEIRA, GUARABU – PAU ROXO

HELICÔNIA

JABUTICABA, JAMBO AMARELO, JAMBO ENCARNADO, JAPECANGA, JATOBÁ – JATAÍ, JUCÁ

LIMÃO BRAVO, LOSNA

ÓLEO PARDO

PIRI-PIRI, POINCÉTIA, PORANGABA

SANGUE DE DRAGÃO, SÃO GONÇALINHO

TANCHAGEM

VASSOURINHA DE IGREJA

( ESTAMOS REPETINDO ALGUMAS DA LISTA PARA GRAVAREM MAIS)

BEBIDAS: CERVEJA BRANCA, VINHO SECO OU RASCANTE, VINHO DE PALMA, SUMO DE SUAS PRÓPRIAS ERVAS E FRUTOS.

MINERAL: FERRO

SAUDAÇÃO: "PATA KORI OGUM! OGUNHÊ! "

IMPORTANTE, SUPREMO. OGUM SOBREVIVEU FORTE

OBI ( VERMELHO) PARA OGUM

MATERIAL NECESSÁRIO:

7 OBÍS( FRUTO DE ORIGEM AFRICANA DE GRANDE IMPORTÂNCIA NO CULTO AFRO BRASILEIRO ENCONTRADO EM LOCAIS QUE VENDE ARTIGOS RELIGIOSOS.) ,1 QUILO DE FARINHA CRUA DE MANDIOCA UMA VASILHA DE BARRO(ALGUIDAR), UMA VELA DE 7 DIAS,E 1 COPO MÉDIO DE AZEITE DE DENDÊ.

MODO DE PREPARAR.

RALAR OS OBÍS FAZER UMA FAROFA DE FARINHA E DENDÊ, DEPOIS MISTURAR OS OBÍS FAZENDO SEUS PEDIDOS. QUANDO A FAROFA ESTIVER PRONTA ASCENDER UMA VELA PARA OGUM.

FEIJÃO PARA OGUM

MATERIAL NECESSÁRIO:

1 KG DE FEIJÃO PRETO,

2 CEBOLAS BRANCAS

250 ML DE AZEITE DE DENDÊ

SAL A GOSTO.

MODO DE PREPARAR:

COZINHAR O FEIJÃO EM ÁGUA DEPOIS DE COZIDO O FEIJÃO E QUASE SECO REFOGAR COM AS CEBOLAS TRITURADAS E FRITAS NO DENDÊ COLOCANDO SAL A GOSTO. DEPOIS DE PRONTO POR A COMIDA EM UM ALGUIDAR DE BARRO E OFERECER A OGUM.]

OFERENDA DE INHAME

INGREDIENTES

TRÊS INHAMES OU CARÁ

AZEITE DE DENDÊ

MEL

UMA GARRAFA DE CERVEJA BRANCA OU VINHO TINTO

VELA VERMELHA DE 7 DIAS

VINTE E UM PALITOS. (O IDEAL SERIA QUE OS PALITOS FOSSEM FEITOS DO CAULE DA PALMA DO DENDEZEIRO; COMO É DIFÍCIL, PODE SER USADO OUTRO VEGETAL).

1 ALGUIDAR

MODO DE FAZER

ASSAM-SE OS INHAMES COM CASCA, NO FORNO, DEIXANDO ESFRIAR DENTRO DO ALGUIDAR OU TRAVESSA. EM SEGUIDA, ENFIAM-SE UM A UM OS PALITOS, FAZENDO-SE OS PEDIDOS, CANTANDO OU ORANDO. TERMINANDO, COBRE-SE COM AZEITE DE DENDÊ, DEPOIS MEL. ABRE-SE A CERVEJA OU VINHO TINTO, SALVANDO EM VOLTA, DERRAMANDO UM POUCO DO LÍQUIDO E DEIXANDO O RESTANTE AO LADO DO ALGUIDAR OU TRAVESSA, COM A VELA ACESA. CHARUTO É NECESSÁRIO. EMBORA NÃO SEJA OBRIGATÓRIO.

OFERENDA DE FEIJÃO

INGREDIENTES

UM QUILO DE FEIJÃO MULATINHO

AZEITE DE DENDÊ

CEBOLA

FARINHA DE MANDIOCA

VELA VERMELHA DE 7 DIAS

CHARUTO

CERVEJA BRANCA OU VINHO TINTO

3 OVOS COZIDOS

1 ALGUIDAR

MODO DE FAZER

TORRA-SE O FEIJÃO EM UMA FRIGIDEIRA, COM UM POUCO DE AZEITE DE DENDÊ; PREPARA-SE UMA FAROFA, TAMBÉM COM DENDÊ E CEBOLA. NO FUNDO ALGUIDAR COLOCA-SE A FAROFA, EM SEGUIDA UMA CAMADA DE CINCO RODELAS DE CEBOLA; DEPOIS, PÕE-SE O FEIJÃO TORRADO, COBERTO DE RODELAS DE CEBOLA E OVOS. O CHARUTO, A VELA E A CERVEJA OU VINHO, VÃO AO LADO.

AIPIM PARA OGUM

INGREDIENTES

AIPIM (MACAXEIRA, MANDIOCA)

AZEITE DOCE

MEL

CERVEJA BRANCA

CHARUTO

VELA 7 DIAS VERMELHA

1 ALGUIDAR

MODO DE FAZER

COZINHAR O AIPIM, AMASSÁ-LO, PARA EM SEGUIDA FAZER BOLINHOS; REGA-SE COM O AZEITE DOCE E O MEL. A VELA, O CHARUTO E A CERVEJA, VÃO AO LADO.

PALITEIRO PARA OGUM VENCER DEMANDAS

INGREDIENTES

UM CARÁ GRANDE,

UM PACOTE DE PALITOS PARA DENTE

MEL DE ABELHA

MODO DE FAZER

COLOQUE O CARÁ NA BOCA DO FOGÃO PARA QUEIMAR A CASCA; EM SEGUIDA O RETIRE COM UMA FACA BEM AMOLADA; COLOQUE OS PALITOS UM A UM. DEPOIS, COLOQUE NO ALGUIDAR E REGUE COM MEL.

FEIJOADA DE FEIJÃO CAVALO

INGREDIENTES

MEIO QUILO DE FEIJÃO CAVALO

SALGADOS DE PORCO

TEMPEROS

AZEITE DE DENDÊ

CEBOLA

MODO DE FAZER

CATE E LAVE O FEIJÃO CAVALO EM UMA PANELA; FAÇA UM REFOGADO DE AZEITE DE DENDÊ COM CEBOLA, COLOCANDO EM SEGUIDA O FEIJÃO PARA COZINHAR, COM TODOS OS SALGADOS E TEMPEROS; DEPOIS DE COZIDO, COLOQUE EM UMA PANELA DE BARRO E OFEREÇA PARA OGUM.

CARÁ PARA OGUM

INGREDIENTES

MEIO QUILO DE CARÁ

CAMARÃO SECO

CEBOLAS

MODO DE FAZER

DESCASQUE E CORTE O CARÁ, COLOCANDO-O EM UMA PANELA COM O CAMARÃO SECO E A CEBOLA RALADA; REGUE COM UM POUCO DE AZEITE DE DENDÊ E LEVE AO FOGO BRANDO POR 30 MINUTOS. DEPOIS DE TUDO COZIDO, COLOQUE EM UM ALGUIDAR E ENFEITE COM CAMARÕES SECOS.

ANGU DE ARROZ

DESMANCHE O FUBÁ DE ARROZ EM LEITE DE COCO RALO, FRIO.

TEMPERE COM SAL E LEVE AO FOGO PARA COZINHAR, SEM PARAR DE MEXER.

QUANDO ESTIVER COZIDO, PODE JUNTAR O LEITE DE COCO PURO, FERVENDO

POR MAIS UM OU DOIS MINUTOS. DESPEJE EM FORMA MOLHADA, DEIXE ESFRIAR

E DESENFORME NUM PRATO.

O ANGU É O ACOMPANHANTE CORRETO DO VATAPÁ E NÃO O PIRÃO QUE

COSTUMA SER SERVIDO.

Fonte: http://wwwcasabrancadeoxala.blogspot.com.br/2009/04/ogum.html