Todos nós somos influenciados pelas vibrações dos Orixás.
Nosso Ori – cabeça – é o responsável pela consciência, pelos sentidos e pela expressão da inteligência, que estruturam os processos contínuos de construção dos pensamentos e cognição mais profunda, aquisição de conhecimento, incluindo estados mentais de reflexão, atenção, raciocínio, memória, juízo, imaginação, pensamento, discurso, percepção visual e
audível, aprendizagem e, por fim emoções.Ocorre que o nosso Ori – numa linguagem mais esotérica, o núcleo intrínseco do espírito, centelha ou mônada espiritual – é constituído de uma parcela de substância ancestral cósmica que varia de indivíduo para indivíduo, a Essência Divina que, individualizada e desprendida de sua origem Sagrada, habita cada um de nós. Este princípio primevo é, podemos assim entender, o núcleo duro e imutável do espírito. É Deus manifestado no homem, e daí a revelação de Sri Krishna contida no Bhagavad Gita: “Eu estou em você, mas você não está em Mim...”, ou ainda quando Jesus afirmou: "vós sois deuses".
Sendo divino, Ori é imortal e depende de quais raios divinos – Orixás – “tocaram-no” quando da sua criação por Deus. Nos primeiros contatos com a forma nos mundos rarefeitos, a chispa divina, centelha ou mônada espiritual, enfim, o nosso Ori, foi bafejada pela influência do raio de ação de certos Orixás, que se sobressaíram em relação aos demais. No descenso vibratório para os mundos inferiores, até chegarmos a termos um perispírito no Plano Astral, a matéria primeva do Ori foi sendo preenchida em sua periferia, formando os corpos mediadores, para que conseguíssemos sobreviver na dimensão física como encarnados. A cada nova encarnação, nosso Ori sofre influencia do efeito de retorno de nossas ações pretéritas, o que repercute nesses corpos mediadores e, consequentemente na regência dos Orixás – Eledá – a cada renascimento num corpo humano.
Por isto cultuamos Ori na Umbanda, pois é a nossa Divindade Interna, nosso Eu mais profundo e Sagrado
DO LIVRO INICIANDO NA UMBANDA
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